{"id":2380,"date":"2020-09-08T05:30:39","date_gmt":"2020-09-08T05:30:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jesusprieto.es\/?p=2380"},"modified":"2021-03-23T20:10:05","modified_gmt":"2021-03-23T20:10:05","slug":"6-ideologia-de-la-familia-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jesusprieto.es\/index.php\/2020\/09\/08\/6-ideologia-de-la-familia-real\/","title":{"rendered":"6. Ideolog\u00eda de la Familia Real."},"content":{"rendered":"\t\t
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POL\u00cdTICA E IDEOLOG\u00cdA EN LA FAMILIA REAL ESPA\u00d1OLA \n(1931-1945)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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6. Ideolog\u00eda de la Familia Real.<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La postguerra espa\u00f1ola coincidi\u00f3 con el creciente peso de Falange en el r\u00e9gimen franquista. Serrano Su\u00f1er, la figura m\u00e1s cercana al fascismo del r\u00e9gimen, adem\u00e1s de antimon\u00e1rquico, fue hasta su ca\u00edda en 1942 la principal influencia para Franco, quien cada vez dejaba m\u00e1s claro que no ten\u00eda ninguna intenci\u00f3n de restaurar la monarqu\u00eda, sino institucionalizar su propio r\u00e9gimen personal. Serrano viaj\u00f3 a Italia en junio de 1939, reuni\u00e9ndose con la familia real y con las principales autoridades italianas, con las que \u201cse manifest\u00f3 dispu1esto a aceptar a los Borbones \u2018si \u00e9stos se portaban bien\u2019, pero los juicios positivos se detuvieron en el hijo, pues del antiguo Rey habl\u00f3 \u2018pesimamente\u2019 [\u2026] hab\u00eda afirmado que la vuelta al torno de Alfonso XIII era \u2018una imposibilidad f\u00edsica y metaf\u00edsica\u2019 porque hab\u00eda cometido \u2018errores y ligerezas\u2019\u201d[1]<\/a>. Muchos autores reflejan el hecho de que Mussolini desaconsej\u00f3 a Franco[2]<\/a> cualquier restauraci\u00f3n mon\u00e1rquica, pues introducir\u00eda un elemento de discordia en la fascistizaci\u00f3n del r\u00e9gimen espa\u00f1ol. Para el fascismo, espa\u00f1ol e italiano, la monarqu\u00eda segu\u00eda indisolublemente unida al pasado liberal y adem\u00e1s ten\u00eda peligrosos v\u00ednculos con la casa real inglesa, m\u00e1xima representante de ese liberalismo.<\/p>

Alfonso XIII se hab\u00eda establecido en Roma en 1934. Las relaciones con el r\u00e9gimen fascista fueron buenas, lejanas pero correctas y respetuosas por ambas partes, no produci\u00e9ndose nunca ning\u00fan tipo de roce o conflicto con la jerarqu\u00eda italiana. Solo tras la muerte del exrey la familia real abandonar\u00e1 Italia, debido a la expulsi\u00f3n por las autoridades de Victoria Eugenia[3]<\/a>, miembro de una casa real con la que el pa\u00eds estaba en ese momento en guerra.<\/p>

Ser\u00e1 en el libro de Cort\u00e9s Cavanillas donde mejor podamos intuir la opini\u00f3n de Alfonso XIII respecto no solo al fascismo, sino sobre su propia ideolog\u00eda. M\u00e1s all\u00e1 de la precauci\u00f3n que debamos tener con el volumen, nos muestra su consideraci\u00f3n hacia el fascismo: \u201ca\u00f1os de paz y de magn\u00edfica reconstrucci\u00f3n, a m\u00e1s del imperio africano\u201d[4]<\/a>. Si hay algo que preocupaba al monarca es el orden, en continuo peligro debido a la anarqu\u00eda que trae la revoluci\u00f3n, <\/em>el marxismo<\/em>, la bolchevizaci\u00f3n<\/em>, los masones, <\/em>las izquierdas<\/em> sublevadas, <\/em>el comunismo, <\/em>que aparec\u00edan continuamente como sus grandes obsesiones. No hay distinci\u00f3n ni gradaci\u00f3n entre esos enemigos del orden, eran todos iguales, los elementos rojos. <\/em>\u201cEl bolchevismo -asegura el Rey- es el producto puro y sint\u00e9tico de ese insensato sistema que movi\u00f3 a Europa a pasarse todo el siglo \u00faltimo destruyendo la peque\u00f1a propiedad, la \u00fanica clase social capaz de sostener a los Gobiernos de orden\u201d[5]<\/a> Francia le parec\u00eda la \u00fanica inmune al peligro comunista \u201cporque cuenta con unos veinte millones de peque\u00f1os propietarios\u201d, los reyes de Espa\u00f1a hab\u00edan estimulado \u201cel desarrollo de la peque\u00f1a burgues\u00eda propietaria\u201d y las republicas latinoamericanas se libraron de estas rivalidades<\/em> europeas<\/em> gracias al escudo protector que la Doctrina Monroe estadounidense ejerc\u00eda sobre ellas. La marea revolucionaria <\/em>era violenta, y frente a ellas solo ve\u00eda intrigas politiqueras. <\/em>\u201cMosc\u00fa y sus comparsas, que quieren hacer de Espa\u00f1a un reducto rojo, con la complicidad de una fauna de imb\u00e9ciles o de insensatos que viven en la inopia de las monsergas democr\u00e1ticas,\u201d[6]<\/a> A\u00fan (habla en junio de 1935) no habr\u00eda un partido comunista fuerte en Espa\u00f1a, pero \u201clos agentes de Mosc\u00fa trabajan solapadamente y con \u00f3ptimos resultados para la preparaci\u00f3n de un ambiente que facilite la penetraci\u00f3n roja y provoque una convulsi\u00f3n propicia al establecimiento de la tiran\u00eda proletaria [\u2026] en Espa\u00f1a el socialismo no podr\u00e1 ser nunca como el escandinavo o el ingl\u00e9s. Si alg\u00fan d\u00eda triunfara plenamente, no tardar\u00eda ni veinticuatro horas en ser m\u00e1s rojo que el piment\u00f3n. Y exclusivamente por culpa de perversi\u00f3n de los pobres de esp\u00edritu por parte de la Rep\u00fablica. \u201d[7]<\/a> Ante esta preocupaci\u00f3n constante por la deriva revolucionaria, fue coherente cuando manifestaba hablando de Franco en febrero de 1940 que \u201choy por hoy, todos y cada uno de los espa\u00f1oles debemos estar como un solo hombre a sus \u00f3rdenes [\u2026] porque nadie podr\u00e1 negar que ha salvado a Espa\u00f1a en la hora m\u00e1s tr\u00e1gica y en la coyuntura m\u00e1s dif\u00edcil.\u201d[8]<\/a>. Toda esta argumentaci\u00f3n nos muestra una concepci\u00f3n ideol\u00f3gica conservadora, inmovilista y lejana a esa imagen de rey regeneracionista, pragm\u00e1tico y liberal de principios de su reinado. El concepto de patria es omnipresente, como justificaci\u00f3n y fin de cualquier objetivo, entendida no en un sentido de comunidad, sino de defensa a ultranza de su pasado hist\u00f3rico, su unidad o su identificaci\u00f3n con el catolicismo y las clases altas, y siempre amenazada por agentes que no solo provienen del exterior, sino sobre todo del interior, de esa fauna de imb\u00e9ciles e insensatos <\/em>que coacciona el correcto orden social.<\/p>

Asum\u00eda la presencia y la naturalidad de la violencia pol\u00edtica, en sinton\u00eda con la gran mayor\u00eda de ideolog\u00edas de la \u00e9poca. As\u00ed su posicionamiento ante la Guerra Civil fue condescendiente con el bando sublevado, donde no ve\u00eda m\u00e1s que un ejercicio de legitima defensa ante la agresi\u00f3n constante hacia el orden y la Espa\u00f1a natural. <\/em>Durante la guerra manifest\u00f3 en muchas ocasiones su dolor y preocupaci\u00f3n hacia la situaci\u00f3n, pero este desasosiego era siempre unidireccional, hacia los sufrimientos de la Espa\u00f1a Nacional.<\/p>

Respecto a su reinado, defendi\u00f3 constantemente las decisiones que tom\u00f3, estaba convencido de que el fracaso lleg\u00f3 precisamente de la falta de instrumentos que el sistema pon\u00eda a su alcance. Pero nunca reconoci\u00f3 que en un momento dado, desde la ca\u00edda de la Dictadura hasta su propio exilio, s\u00ed dispuso de todas esas herramientas, con gobiernos plenamente personales que tampoco consiguieron enderezar la situaci\u00f3n. Hasta el documento de su abdicaci\u00f3n, solo mencion\u00f3 en dos ocasiones como deb\u00e9r\u00eda conformarse una nueva monarqu\u00eda espa\u00f1ola. La primera en octubre de 1935, cuando tras explicar que ha tenido que poner firmes a los mon\u00e1rquicos que piden una abdicaci\u00f3n diciendo que \u201cel fundamento de la paz y del bien de Espa\u00f1a radica en la reivindicaci\u00f3n que se me debe y la reivindicaci\u00f3n ser\u00e1 mi vuelta al trono\u201d, coment\u00f3 que el ideal que defienden los tradicionalistas \u201cno difiere sustancialmente del nuestro en el orden de la futura Monarqu\u00eda.\u201d[9]<\/a> Posteriormente en 1940, a Vegas Latapi\u00e9 le dijo respecto a una posible restauraci\u00f3n: \u201cYo liberal ya no voy a ser. Porque soy gato escaldado.\u201d[10]<\/a> Alfonso XIII no ten\u00eda tanto un proyecto concreto de la instituci\u00f3n en s\u00ed, sino de sus propios derechos personales, a los que sacrificaba cualquier estrategia pol\u00edtica. Y dentro de esa concepci\u00f3n manifestaba que la soluci\u00f3n a todos los problemas pod\u00eda estar en un regreso a cierto absolutismo, ya que \u00e9l estaba imbuido de la capacidad y la legitimidad necesarias para salvar Espa\u00f1a.<\/p>

Respecto a Juan de Borb\u00f3n, Bonmat\u00ed nos presenta un personaje identificado plenamente con la \u201ccruzada\u201d franquista. Tras el asesinato de Calvo Sotelo, el heredero manifestaba: \u201c\u00bfNo te dec\u00eda yo que aqu\u00ed no hab\u00eda m\u00e1s soluci\u00f3n que echarse a la calle y acabar a tiros con ellos? Son capaces de todo, absolutamente de todo. \u00a1Pobre Calvo!… Comprender\u00e1s que si ahora no se echan a la calle, Espa\u00f1a no tiene soluci\u00f3n ni nosotros verg\u00fcenza. La sangre de ese m\u00e1rtir obliga a derramar hasta la \u00faltima gota de la nuestra para vengarle y salvar a Espa\u00f1a\u201d[11]<\/a>. Ante sus intentos de entrar en combate: \u201cA m\u00ed me basta con mi conciencia, y \u00e9sta sabe que s\u00f3lo me lleva a luchar el af\u00e1n de mezclar mi sangre con la de los dem\u00e1s espa\u00f1oles en el momento supremo de la salvaci\u00f3n de nuestra Patria [\u2026] Cuando se ha nacido Pr\u00edncipe de una naci\u00f3n, el primer deber es morir por su felicidad para ser digno de sus s\u00fabditos.\u201d[12]<\/a> Al pasear por las ruinas romanas: \u201c\u00a1Cu\u00e1nto dar\u00eda porque mi Patria lograse esa realidad de imperio con \u00edmpetu avasallador a trav\u00e9s de las ruinas de nuestras grandezas antiguas!\u201d[13]<\/a>. Su correspondencia de aquella \u00e9poca tambi\u00e9n reflejaba esta identificaci\u00f3n con los postulados del Movimiento Nacional. En abril de 1939 mand\u00f3 un telegrama de felicitaci\u00f3n a Franco: \u201cla sangre generosa derramada por su mejor juventud ser\u00e1 prenda segura del glorioso porvenir de Espa\u00f1a Una, Grande y Libre. \u00a1Arriba Espa\u00f1a!\u201d[14]<\/a>. Pero el mayor testimonio de su pensamiento fue una carta al pretendiente carlista, en marzo de 1940, donde renegaba de su formaci\u00f3n liberal, asegurando que su padre hab\u00eda \u201cpugnado por aminorar las consecuencias del r\u00e9gimen liberal heredado\u201d[15]<\/a> y hac\u00eda profesi\u00f3n de fe de los postulados de AE <\/em>como ya advert\u00eda<\/em> \u201cen mi carta de 11 de octubre de 1935\u201d. La carta fue respuesta a una campa\u00f1a en el entorno de Franco por parte de Fal Conde y Javier de Borb\u00f3n-Parma. En esta misiva dirigida al \u00faltimo, el heredero quiso dejar constancia de su plena identificaci\u00f3n con el ideario tradicionalista. \u201cNo puedo concebir [\u2026] otro Estado que un Estado cat\u00f3lico, ni otra forma de Gobierno que la mon\u00e1rquica, ni otra Monarqu\u00eda que la tradicional, con sus consejos y con sus cortes, como aqu\u00e9lla que sab\u00eda conciliar la autoridad y la firmeza\u201d. Este gobierno deber\u00eda asegurar \u201cuna gran ordenaci\u00f3n corporativa nacional, que canalice hacia el Estado aspiraciones e iniciativas y que de \u00e9l reciba las altas consignas que lleven a Espa\u00f1a hacia su eterno destino\u201d. Todos los posicionamientos p\u00fablicos y personales de Juan de Borb\u00f3n, desde el comienzo de la Guerra Civil hasta bien entrada la d\u00e9cada de los cuarenta, estuvieron en consonancia con la doctrina m\u00e1s exaltada del \u201cbando nacional\u201d, interiorizando tanto su ret\u00f3rica como su lenguaje y doctrina. En esto se diferenci\u00f3 de su padre, quien si bien mostr\u00f3 su cercan\u00eda a muchas de estas concepciones, jam\u00e1s lleg\u00f3 a sus excesos dial\u00e9cticos. Es de estos a\u00f1os de donde procede la imagen de Juan de Borb\u00f3n como una figura de extrema derecha y antidem\u00f3crata. Ayudan a esa presentaci\u00f3n numerosos episodios colaterales, como su visita a Alemania en 1938, donde intent\u00f3 sin \u00e9xito entrevistarse con la jerarqu\u00eda nazi[16]<\/a>.<\/p>

[1]<\/a> TUSELL \/ QUEIPO DE LLANO (2003) Posici\u00f3n 11553<\/p>

[2]<\/a> PLAT\u00d3N (1998) p. 544. En sus memorias Franco Salgado asegura que Mussolini le habr\u00eda dicho a Serrano Su\u00f1er: \u201cDiga al General\u00edsimo que no instaure la Monarqu\u00eda, que el Rey ser\u00e1 siempre su enemigo\u201d<\/p>

[3]<\/a>Pese a este incidente, parece ser que Victoria Eugenia compart\u00eda absolutamente las inclinaciones ideol\u00f3gicas de su marido e hijo. En Julio de 1936 est\u00e1 en Cannes y ser\u00e1 ella la primera en jalear a su hijo para que cruce la frontera para combatir con las tropas nacionales. As\u00ed mismo realiz\u00f3 gestiones en favor de los sublevados durante la guerra, al introducir al Duque de Alba como representante en el entorno de la familia real inglesa. Posteriormente durante la guerra mundial tambi\u00e9n ejercer\u00e1 de emisaria del gobierno espa\u00f1ol con el brit\u00e1nico. Y precisamente el primer acto p\u00fablico al que asistir\u00e1 junto a su marido (habi\u00e9ndose ausentado de las bodas de sus hijos y solo asistiendo al entierro de su hijo Gonzalo) ser\u00e1 el Te Deum en celebraci\u00f3n de la victoria de abril de 1939.<\/p>

[4]<\/a> CORT\u00c9S CAVANILLAS (1956) p.466<\/p>

[5]<\/a> Ibidem p.428<\/p>

[6]<\/a> Ibidem p.451<\/p>

[7]<\/a> Ibidem p. 451-452<\/p>

[8]<\/a> Ibidem p.462<\/p>

[9]<\/a> Ibidem p.458<\/p>

[10]<\/a> PLAT\u00d3N (1998) p.564<\/p>

[11]<\/a> BONMAT\u00cd (1934) p.172<\/p>

[12]<\/a> Ibidem p. 226-227<\/p>

[13]<\/a> Ibidem p. 249<\/p>

[14]<\/a> DE LA CIERVA (1997) p.138. Para las fuentes y documentos de Juan de Borb\u00f3n es dif\u00edcil encontrar una obra de referencia. De la Cierva reproduce numerosos documentos, pero en muchas ocasiones de forma incompleta, sin especificar claramente su procedencia o incluso su dataci\u00f3n. En este caso, la carta fue originalmente publicada en las memorias de Sainz Rodr\u00edguez. El libro de Sainz Rodr\u00edguez tambi\u00e9n reproduce la correspondencia con Franco y con otras figuras de la \u00e9poca, sus declaraciones y manifiestos, de la misma forma que lo hace Anson. Por \u00faltimo Borr\u00e1s tambi\u00e9n publica algunos documentos que no podemos encontrar en las obras anteriores.<\/p>

[15]<\/a> Ibidem p. 141-143<\/p>

[16]<\/a> SAINZ RODR\u00cdGUEZ (1981) p.308. A principios de los a\u00f1os ochenta rememora la visita, pero distanci\u00e1ndose del r\u00e9gimen nazi. Recuerda asistir una manifestaci\u00f3n en Nuremberg y un discurso de Hitler que ahora le parec\u00eda un \u201cejemplo de brutalidad\u201d. En otro momento comenta respecto a quienes resaltan sus relaciones con los alemanes (p.258) \u201cNada\u2026\u00a1Me ponen al hilo directo con Hitler! \u00a1Las cosas que se inventan!\u201d. Casals en su libro dice que \u201cacudi\u00f3 all\u00ed para ver a Hitler y s\u00f3lo le recibieron figuras de menor importancia\u201d (CASALS (2019) p. 207)<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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