{"id":2241,"date":"2020-09-08T15:30:00","date_gmt":"2020-09-08T15:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jesusprieto.es\/?p=2241"},"modified":"2021-03-23T20:06:10","modified_gmt":"2021-03-23T20:06:10","slug":"1-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jesusprieto.es\/index.php\/2020\/09\/08\/1-introduccion\/","title":{"rendered":"1. Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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POL\u00cdTICA E IDEOLOG\u00cdA EN LA FAMILIA REAL ESPA\u00d1OLA \n(1931-1945)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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1. Introducci\u00f3n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En 2014, con motivo de la abdicaci\u00f3n de Juan Carlos I, Isabel Burdiel public\u00f3 un art\u00edculo donde resum\u00eda el proceso en que se vieron envueltas las monarqu\u00edas europeas dentro de la evoluci\u00f3n de los reg\u00edmenes liberales durante el primer tercio del siglo XX:<\/p>

\u201cEn Europa la monarqu\u00eda se mantuvo como una instituci\u00f3n central en la consolidaci\u00f3n del liberalismo y en la construcci\u00f3n de los nuevos Estados-naci\u00f3n en el siglo XIX. Una fuerza pol\u00edtica y cultural de integraci\u00f3n a la que ninguna de las naciones de Europa quer\u00eda renunciar y que, contra todo pron\u00f3stico, demostr\u00f3 su flexibilidad para adaptarse (o ser adaptada). Y digo \u201cser adaptada\u201d porque en toda Europa existi\u00f3 siempre una tensi\u00f3n estructural entre los Parlamentos y la resistencia de los reyes a perder prerrogativas. El momento de ruptura clave se produjo en la Primera Guerra Mundial, y durante los a\u00f1os treinta del siglo XX, cuando el problema ya no era la construcci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n liberal, sino las formas posibles de resolver el acceso de las masas a la pol\u00edtica; es decir, el tr\u00e1nsito a la democracia o la opci\u00f3n por reg\u00edmenes no democr\u00e1ticos como el comunismo o los fascismos. Las monarqu\u00edas que lograron sobrevivir fueron las que resistieron la tentaci\u00f3n autoritaria y evolucionaron para adaptarse a la democracia y serle \u00fatil como un nuevo mecanismo de integraci\u00f3n y estabilidad simb\u00f3lica, despojado de todo poder pol\u00edtico efectivo.\u201d[1]<\/a><\/em><\/p>

El objeto de este trabajo es precisamente analizar este proceso de adaptaci\u00f3n de la familia real espa\u00f1ola durante uno de esos momentos de ruptura clave<\/em>, el periodo que va desde el Manifiesto al Pa\u00eds de Alfonso XIII del 14 de abril de 1931 hasta la emisi\u00f3n por Juan de Borb\u00f3n del Manifiesto de Lausanne, el 10 de marzo de 1945. Ambos documentos reflejaban una intenci\u00f3n de acomodar su posici\u00f3n institucional a presupuestos que hoy considerar\u00edamos democr\u00e1ticos por parte de qui\u00e9n en ese momento ostentaba la jefatura de la familia real. Pero su procedencia, objetivos, significado y relevancia fueron completamente diferentes, y en modo alguno podemos establecer una evoluci\u00f3n lineal entre ambos. Sabemos que durante esos catorce a\u00f1os que los separan fueron numerosos los vaivenes, adhesiones, posicionamientos y estrategias seguidas por los depositarios de los derechos din\u00e1sticos, en medio de un contexto hist\u00f3rico convulso. Encuadrar su actuaci\u00f3n en ese contexto e intentar discernir cuales pudieron ser sus motivaciones o el entramado ideol\u00f3gico detr\u00e1s de sus decisiones, as\u00ed como sus principales apoyos, es la finalidad de este Trabajo Fin de M\u00e1ster.<\/p>

Cuando hablemos de familia real nos referiremos casi en exclusiva a sus cabezas durante aquellos a\u00f1os: Alfonso XIII y su hijo Juan de Borb\u00f3n. Ambos son, como sabemos, figuras muy discutidas dentro de la historiograf\u00eda. Me propongo compendiar partiendo de esa contradictoria bibliograf\u00eda su actuaci\u00f3n durante este periodo trascendental, buscando tanto la integridad de la misma como su complejidad y verdadera dimensi\u00f3n, con un trabajo que resuma sus documentos y declaraciones as\u00ed como la configuraci\u00f3n de sus apoyos. Partimos de una hip\u00f3tesis clara: detr\u00e1s de esta actuaci\u00f3n de la familia real solo encontramos un inter\u00e9s din\u00e1stico. A la restauraci\u00f3n en el trono supeditaron (sin planificaci\u00f3n y comport\u00e1ndose habitualmente de forma incoherente) cualquier convicci\u00f3n ideol\u00f3gica, moral, familiar, partidaria o estrat\u00e9gica. Mi investigaci\u00f3n se basar\u00e1 en el an\u00e1lisis de la bibliograf\u00eda m\u00e1s actual sobre ambas figuras, con especial atenci\u00f3n a sus manifiestos, cartas, comunicados y declaraciones.<\/p>

[1]<\/a> BURDIEL, I. \u201cModos de abdicar\u201d Madrid. EL PA\u00cdS. 18 de junio 2014. En https:\/\/elpais.com\/cultura\/2014\/06\/13\/babelia\/1402660068_468487.html<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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