{"id":1922,"date":"2018-05-13T16:52:44","date_gmt":"2018-05-13T16:52:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jesusprieto.es\/?p=1922"},"modified":"2021-03-23T20:14:54","modified_gmt":"2021-03-23T20:14:54","slug":"la-cultura-politica-almond-verba-e-inglehart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jesusprieto.es\/index.php\/2018\/05\/13\/la-cultura-politica-almond-verba-e-inglehart\/","title":{"rendered":"La cultura pol\u00edtica – Almond \/ Verba e Inglehart"},"content":{"rendered":"\t\t
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La cultura pol\u00edtica - Almond \/ Verba e Inglehart<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En este art\u00edculo confrontar\u00e9 dos textos sobre cultura pol\u00edtica: \u201cCultura pol\u00edtica. Comportamiento pol\u00edtico y electoral<\/em>\u201d. En el primero de ellos, de 1963, G. A. Almond y S. Verba analizan \u201cLa cultura pol\u00edtica<\/em>\u201d, en el segundo texto R. Inglehart retoma el concepto en 1990 bajo el ep\u00edgrafe \u201cEl renacimiento de la cultura pol\u00edtica: cultura, democracia estable y desarrollo econ\u00f3mico<\/em>\u201d. Para resaltar las diferencias entre ambos me centrar\u00e9 en aquellos pasajes del texto de Inglehart que revisionan el anterior, as\u00ed como en las novedades que presenta.<\/p>

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Almond y Verba basan su an\u00e1lisis en la b\u00fasqueda de las condiciones preexistentes para la aparici\u00f3n y consolidaci\u00f3n de un sistema democr\u00e1tico. Establecen que puede haber tres formas de investigaci\u00f3n de esas condiciones. La primera ser\u00eda el an\u00e1lisis hist\u00f3rico basado en impresiones y deducciones, con un an\u00e1lisis tambi\u00e9n sociol\u00f3gico y de introspecciones psicol\u00f3gicas, una segunda ser\u00eda derivar criterios desde una teor\u00eda de c\u00f3mo deber\u00eda ser un ciudadano democr\u00e1tico y la tercera estar\u00eda relacionada con los estudios de las condiciones econ\u00f3micas y sociales asociadas a dichos sistemas democr\u00e1ticos. Para ellos la cultura pol\u00edtica consiste en \u201cla particular distribuci\u00f3n entre los miembros de una naci\u00f3n de las pautas de orientaci\u00f3n hacia los objetos pol\u00edticos<\/em>\u201d. As\u00ed, priman en su an\u00e1lisis esa primera forma de investigaci\u00f3n, pues creen que deben separar las relaciones entre actitudes (pol\u00edticas y no pol\u00edticas) de los diferentes modelos de desarrollo. La cultura pol\u00edtica aparece aqu\u00ed como orientaciones hacia el sistema pol\u00edtico y actitudes dentro del mismo, diferenciada de otras culturas como la econ\u00f3mica o la religiosa, y determina por si misma el desarrollo o la gradaci\u00f3n de los posteriores sistemas democr\u00e1ticos o incluso su supervivencia. Buscan una explicaci\u00f3n cuasi-totalizadora: en los cinco casos pr\u00e1cticos que presentan no hay hueco para explicaciones econ\u00f3micas, religiosas o de cualquier otro tipo. La cultura pol\u00edtica con un marcado origen antropol\u00f3gico y psicol\u00f3gico determina un sistema fijado y cerrado en el tiempo.<\/p>

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Inglehart tambi\u00e9n busca determinar las condiciones preexistentes para la aparici\u00f3n y consolidaci\u00f3n de los sistemas democr\u00e1ticos, pero aqu\u00ed la cultura pol\u00edtica solo ser\u00e1 un complemento a esos modelos de desarrollo o factores econ\u00f3micos, sin obviar otros como los religiosos. Su tesis de partida es que frente a una confianza general en una explicaci\u00f3n economicista de los factores determinantes de los sistemas democr\u00e1ticos, hay otros factores culturales-pol\u00edticos que pueden tener importancia en la viabilidad de dichos sistemas. Y no solo eso, sino que esos mismos modelos culturales pueden influir en los mismos factores econ\u00f3micos y viceversa. La cultura pol\u00edtica es una variable a tener en cuenta que explicar\u00eda como el desarrollo econ\u00f3mico apoya el surgimiento de la democracia.<\/p>

Inglehart establece su objetivo en retomar los factores culturales dentro del an\u00e1lisis social, en un contexto donde los modelos de acci\u00f3n racional basados en variables econ\u00f3micas han sido hegem\u00f3nicos durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. Su tesis es que estos modelos de an\u00e1lisis son incompletos precisamente debido a esta omisi\u00f3n, al no centrarse en las conexiones que la cultura tiene tanto para la pol\u00edtica como para la econom\u00eda. Para ello desarrollar\u00e1 un estudio emp\u00edrico de 22 pa\u00edses, en una serie temporal de hasta 14 a\u00f1os en alguno de ellos, donde concluir\u00e1 que las diferencias sociales culturales son \u201crelativamente estables, pero no inmutables, y que pueden tener importantes consecuencias, siendo una de ellas el que est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas con la viabilidad de las instituciones democr\u00e1ticas<\/em>\u201d.\u00a0 La cultura pol\u00edtica se configura as\u00ed como un \u201ccomplemento esencial al\u00a0 enfoque de la elecci\u00f3n racional y que a veces ambas se centran en aspectos distintos del mismo fen\u00f3meno<\/em>\u201d<\/p>

Recoge las cr\u00edticas desarrolladas por otros autores al texto de Almond y Verba. Por un lado centr\u00e1ndose en sus problemas emp\u00edricos, pues aunque se tratase de un estudio de cinco pa\u00edses buscando los cambios en su cultura pol\u00edtica, se circunscrib\u00eda a un periodo temporal determinado, por lo que sus resultados eran est\u00e1ticos y afirmaban una superioridad permanente de la cultura anglosajona frente a la alemana, italiana o mexicana. Por otro lado, tambi\u00e9n se atacaba su tesis desde razonamientos ideol\u00f3gicos: si desde la izquierda se posiciona a la estructura social como origen de los problemas sociales,\u00a0 para los conservadores se acercar\u00e1 m\u00e1s a un asunto de responsabilidad individual; la realidad acabar\u00e1 estando m\u00e1s cercana a la interacci\u00f3n entre ambos extremos: no solo los factores culturales, sino los pol\u00edticos o los econ\u00f3micos juegan su papel en cualquier situaci\u00f3n dada.<\/p>

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Concuerda con ellos en que existe tanto una cultura pol\u00edtica como en que hay diferencias culturales sustanciales en las actitudes de las distintas sociedades. Pero estas diferencias son din\u00e1micas, no son inmutables, son variables en lugar de constantes como aparec\u00edan en el texto de Almond y Verba. Los cambios en estas actitudes son graduales y parecen estar relacionados con el desarrollo socioecon\u00f3mico. De esta forma, encadena la aparici\u00f3n de la cultura c\u00edvica (democr\u00e1tica seg\u00fan Almond y Verba) a tres factores relacionados con el desarrollo econ\u00f3mico y la democracia: al surgimiento de una burgues\u00eda comercial-industrial fuerte, al desarrollo de condiciones que faciliten la participaci\u00f3n de las masas en pol\u00edtica y al desarrollo de un apoyo de las masas a las instituciones democr\u00e1ticas y de confianza interpersonal. A estas condiciones a\u00f1adir\u00e1 otros factores como la satisfacci\u00f3n vital general, medida como un componente cultural de diferencias transnacionales que refleja las diferentes experiencias hist\u00f3ricas, o las tasas de discusi\u00f3n pol\u00edtica, que estar\u00eda fuertemente relacionada con la caracterizaci\u00f3n de la propia cultura c\u00edvica.<\/p>

La cultura c\u00edvica solo ser\u00eda un aspecto m\u00e1s de un \u201cs\u00edndrome cultural\u201d mayor, que refleja un proceso de cambio social y econ\u00f3mico a largo plazo dentro de un contexto de desarrollos hist\u00f3ricos. As\u00ed, Inglehart investiga por \u00faltimo las posibles consecuencias en el desarrollo de esas diferentes culturas pol\u00edticas o factores econ\u00f3micos de la aparici\u00f3n del protestantismo o el confucionismo.<\/p>

Como conclusi\u00f3n, la mayor diferencia entre ambos textos es que Inglehart establece la existencia de atributos culturales estables con consecuencias pol\u00edticas y econ\u00f3micas, pero sin ser estas est\u00e1ticas, sino que var\u00edan a trav\u00e9s del tiempo. Estos factores culturales no ser\u00edan constantes, ni transnacionales, ni temporales. Los modelos actuales estar\u00edan imposibilitados de captar esos cambios a largo plazo.<\/p>

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FUENTES<\/span><\/p>

Lopez Nieto, L \/ Delgado Sotillos, I \u201cAn\u00e1lisis Pol\u00edtico y Electoral\u201d \u2013 2012 –\u00a0 UNED<\/p>

  • Pag 252 -Almond G.A. \/ Verba, S. \u201cLa cultura Pol\u00edtica\u201d<\/li>
  • Pag 289 \u2013 Inglehart, R \u201cEl renacimiento de la cultura pol\u00edtica: cultura, democracia estable y desarrollo evcon\u00f3mico\u201d<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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