{"id":1793,"date":"2017-05-11T13:32:48","date_gmt":"2017-05-11T13:32:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jesusprieto.es\/?p=1793"},"modified":"2021-03-23T20:16:21","modified_gmt":"2021-03-23T20:16:21","slug":"popper-reformismo-versus-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jesusprieto.es\/index.php\/2017\/05\/11\/popper-reformismo-versus-revolucion\/","title":{"rendered":"Popper &#8211; Reformismo versus Revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"1793\" class=\"elementor elementor-1793\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5de2da4 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5de2da4\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-ebd4714\" data-id=\"ebd4714\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d75bd4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d75bd4c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Popper - Reformismo versus Revoluci\u00f3n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-92d682f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"92d682f\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-562e7e0\" data-id=\"562e7e0\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66abcf4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"66abcf4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: center;\"><em>\u00abEl ingeniero fragmentario sabe, como S\u00f3crates, cu\u00e1n poco sabe. Sabe que s\u00f3lo podemos aprender de nuestros errores. Por\u00a0 tanto, avanzar\u00e1 paso a paso, considerando cuidadosamente los resultados esperados con los resultados conseguidos, y siempre alerta ante las inevitables consecuencias indeseadas de cualquier reforma; y evitar\u00e1 el comenzar reformas de tal complejidad y\u00a0 alcance que le hagan imposible desenmara\u00f1ar causas y efectos, y saber lo que en realidad est\u00e1 haciendo (&#8230;) La ingenier\u00eda social ut\u00f3pica u hol\u00edstica como opuesta a Ia ingenier\u00eda social fragmentaria, nunca tiene un car\u00e1cter \u00abprivado\u00bb, sino s\u00f3lo \u00abp\u00fablico\u00bb. Busca remodelar a \u201ctoda la sociedad\u201d de acuerdo con un determinado plan o modelo; busca apoderarse de las posiciones clave y extender el poder del Estado&#8230;hasta que el Estado se identifique casi totalmente con la sociedad; y busca, adem\u00e1s, controlar desde posiciones clave las fuerzas hist\u00f3ricas que moldean el futuro de la sociedad en desarrollo, ya previendo su curso y adaptando Ia sociedad a dicho curso.\u00bb<\/em><\/p><p style=\"text-align: right;\"><strong>POPPER<em>: Miseria del historicismo.<\/em><\/strong><\/p><p>Popper publica <em>Miseria del Historicismo <\/em>en 1961. El t\u00edtulo ya es orientativo de su contenido: parafrasea la <em>Miseria de la Filosof\u00eda <\/em>de Marx, que a su vez parodiaba <em>La Filosof\u00eda de la Miseria <\/em>de Proudhon. Con esta obra critica un grupo de doctrinas que denomina \u201chistoricismo\u201d y que bajo el claro influjo de Hegel y Marx otorgan cientificidad al curso de la Historia, otorgando capacidad a la sociolog\u00eda de predecir el mismo.<\/p><p>El pensamiento pol\u00edtico y social de Popper es un claro reflejo de sus postulados cient\u00edficos. As\u00ed su racionalismo cr\u00edtico, el principio de falsaci\u00f3n y el m\u00e9todo popperiano establecen que todo conocimiento sigue el mismo proceso b\u00e1sico: dada una problem\u00e1tica, debemos realizar una conjetura sobre ella, a continuaci\u00f3n, contrastaremos con la experiencia en busca de la eliminaci\u00f3n del error (principio de falsaci\u00f3n) para terminar consiguiendo una nueva determinaci\u00f3n del problema, una nueva situaci\u00f3n del problema. Todo conocimiento que no se ajuste a este esquema, que no permita el m\u00e9todo deductivo, la b\u00fasqueda continua en pos de la refutaci\u00f3n de sus conocimientos mediante el principio de falsaci\u00f3n, no deja de ser una pseudociencia, pues a\u00fan se encuentra en su fase dogm\u00e1tica cuando la verdadera ciencia debe poder someterse a contrastaci\u00f3n experimental. Son dogm\u00e1ticas todas aquellas ciencias que tengan la pretensi\u00f3n de llegar a verdades definitivas.<\/p><p>En este texto enfrenta dos m\u00e9todos contrapuestos para la resoluci\u00f3n de los problemas pol\u00edticos y sociales. Apuesta claramente por un m\u00e9todo reformista, denomin\u00e1ndolo de ingenier\u00eda fragmentaria en oposici\u00f3n a la ingenier\u00eda social ut\u00f3pica.\u00a0 El ingeniero fragmentario seguir\u00e1 el \u00fanico m\u00e9todo posible, el cient\u00edfico, contrastando los resultados conseguidos, alertando contra las consecuencias indeseadas de las reformas. Su objetivo es reformar las instituciones y proyectar nuevas, abandonando la idea de una sociedad perfecta. Estamos ante lo que denomina \u201csociedad abierta\u201d, reformista, que busca la eliminaci\u00f3n gradual de los problemas sociales concretos.<\/p><p>Por el contrario, el ingeniero ut\u00f3pico apostar\u00e1 por la revoluci\u00f3n, buscar\u00e1 la imposici\u00f3n de un modelo determinado, dogm\u00e1tico, naturalmente err\u00f3neo.\u00a0 Su objetivo es el control del Estado, la adaptaci\u00f3n de la sociedad al mismo. Es la \u201csociedad cerrada\u201d, prof\u00e9tica, insostenible y determinista. El destino de esta renacida sociedad cerrada est\u00e1 inevitablemente unido al desarrollo de los totalitarismos. Para Popper, Hegel ser\u00e1 el padre de los nacionalismos, el racismo y el totalitarismo alem\u00e1n, Marx el de los totalitarismos socialistas.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Popper &#8211; Reformismo versus Revoluci\u00f3n \u00abEl ingeniero fragmentario sabe, como S\u00f3crates, cu\u00e1n poco sabe. 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