{"id":1765,"date":"2016-12-28T13:15:12","date_gmt":"2016-12-28T13:15:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jesusprieto.es\/?p=1765"},"modified":"2021-03-23T20:16:45","modified_gmt":"2021-03-23T20:16:45","slug":"erasmo-la-escolastica-no-es-palabra-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jesusprieto.es\/index.php\/2016\/12\/28\/erasmo-la-escolastica-no-es-palabra-de-dios\/","title":{"rendered":"Erasmo – La escol\u00e1stica no es palabra de Dios"},"content":{"rendered":"\t\t
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Erasmo- La escol\u00e1stica no es la palabra de Dios<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00abEsta nueva teolog\u00eda est\u00e1 tan adulterada por Arist\u00f3teles, por insignificantes invenciones humanas y por las regulaciones humanas, que dudo si conoce algo del puro y genuino Cristo. Al detener tanto sus ojos en la instrucci\u00f3n humana, pierde de vista el arquetipo. En l\u00f3gica consecuencia, los te\u00f3logos m\u00e1s prudentes se ven con frecuencia obligados a hablar en p\u00fablico de manera diferente a como piensan en sus corazones o a como dicen a sus amigos \u00edntimos. Y hay veces que no saben qu\u00e9 respuesta dar a los que les consultan, sabiendo que Cristo dice una cosa y la ense\u00f1anza heredada del hombre prescribe otra. Te pregunto: \u00bfQu\u00e9 tiene que ver Cristo con Arist\u00f3teles o los misterios de eterna sabidur\u00eda con la sutil sofister\u00eda? \u00bfQu\u00e9 se busca con ese laberinto de temas a debate que en su mayor\u00eda son una p\u00e9rdida de tiempo o una ponzo\u00f1a, sino la simple gresca y disensi\u00f3n que crean?\u00bb<\/em><\/p>

Erasmo de Rotterdam: Elogio de la locura<\/strong><\/p>

Erasmo publica en Inglaterra su Elogio de la locura en 1511 en plena explosi\u00f3n del pensamiento renacentista, inaugurando una d\u00e9cada donde Maquiavelo escribir\u00e1 el Pr\u00edncipe, Tomas Moro publicar\u00e1 Utop\u00eda o Lutero clavar\u00e1 sus 95 tesis en la puerta de la Iglesia del palacio de Wittenberg. Su \u2018Elogio de la locura\u2019<\/em> es un claro ejemplo del esp\u00edritu humanista y cr\u00edtico renacentista, considerando los asuntos religiosos bajo una nueva luz que puso en cuesti\u00f3n la autoridad y los viejos maestros.<\/p>

Este fragmento resume perfectamente el punto de vista erasmista respecto a la teolog\u00eda: deber\u00eda centrarse en conocer al \u201cpuro y genuino Cristo<\/em>\u201d, liber\u00e1ndose de un \u201claberinto de temas (\u2026) que en su mayor\u00eda son una p\u00e9rdida de tiempo o una ponzo\u00f1a<\/em>\u201d.\u00a0 As\u00ed mismo nos presenta uno de sus principales leitmotiv respecto a la reforma de la Iglesia, la necesidad de mayor libertad de pensamiento, eliminando la hipocres\u00eda.<\/p>

La tradici\u00f3n escol\u00e1stica aparece en el texto como la gran barrera a la hora de dilucidar el verdadero sentido de la revelaci\u00f3n divina. La mezcla entre filosof\u00eda, raz\u00f3n, fe y teolog\u00eda habr\u00eda llevado a la corrupci\u00f3n del verdadero mensaje cristiano que deber\u00eda presentarse libre de toda \u201cintervenci\u00f3n humana<\/em>\u201d. Aqu\u00ed la filosof\u00eda aparece asimilada a la imagen despectiva del Sofista, como charlat\u00e1n de la sabidur\u00eda. No es una refutaci\u00f3n de la filosof\u00eda, Arist\u00f3teles tendr\u00eda una entidad individual por si mismo, el problema vendr\u00eda de la intervenci\u00f3n de esos \u201csofistas\u201d que mezclan campos adulterando la \u201ceterna sabidur\u00eda<\/em>\u201d. \u201cLa ense\u00f1anza heredada del hombre<\/em>\u201d se nos presenta como un error a solucionar mediante la legitimaci\u00f3n del pensamiento verdadero que es \u201cde manera diferente<\/em> (\u2026) como piensan en sus corazones<\/em>\u201d, clara reivindicaci\u00f3n del humanismo renacentista.<\/p>

As\u00ed, no solo esa teolog\u00eda mal entendida estar\u00eda ocultando la sencillez y pureza primitiva del mensaje evang\u00e9lico, sino que tambi\u00e9n estar\u00eda provocando un conflicto permanente en la comunidad cristiana debido a la hipocres\u00eda que supone. \u201cLos te\u00f3logos m\u00e1s prudentes<\/em>\u201d se ver\u00edan impelidos a ocultar su individualidad. Encontramos aqu\u00ed la base de todos los movimientos de renovaci\u00f3n religiosa: la necesidad de una devoci\u00f3n m\u00e1s personal, una religi\u00f3n m\u00e1s interiorizada y profunda, un di\u00e1logo directo de cada persona con Dios, que rompe radicalmente con la tradici\u00f3n anterior.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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